وعدّه البرقي من غير توصيف في أصحاب الجواد عليه السّلام . والرجل ممدوح فهو من الحسان ، لقول أبي جعفر عليه السّلام ، فيما رواه الكشي بسند قوي : « وهو عندنا على حالة محمودة » . وما في كتاب أبي عبيد اللّه الشاذاني ( محمد بن نعيم ) من قول الفضل بن شاذان ، من أنه ظهر له منه ( أحمد بن حماد ) الكذب ، فهو لم يثبت ، لأن محمد بن نعيم لم تثبت وثاقته ، على أن ظهور الكذب أحيانا لا ينافي « 1 » حسن الرجل ، فإن الجواد قد يكبو . وأما ما عن الحسن بن الحسين من أن أحمد بن حمّاد استحلّ منه ما لا خطيرا ، فطريقه مجهول . أحمد بن حمزة - أحمد بن حمزة بن اليسع . وقع بهذا العنوان في سند 17 رواية . أحمد بن حمزة بن اليسع - أحمد بن حمزة . - أحمد بن حمزة القمي . متحد - وثّقه النجاشي والشيخ . أحمد بن خالد : روى في الكافي : ج 3 ، كتاب الزكاة 5 ، حديث 16 « محمد بن خالد » بدل « أحمد بن خالد » وهو الصحيح . وفي الكافي أيضا : ج 6 ، كتاب الطلاق 2 ، حديث 2 « أحمد بن محمد بن خالد » بدل « أحمد بن خالد » وهو الصحيح ، فلا وجود للمعنون . أحمد بن خالد الخالدي أبو يزيد : مجهول .

--> ( 1 ) ظهور الكذب أحيانا يخلق حالة من الشك وعدم الثقة بالشخص ، وإن كان الجواد قد يكبو أحيانا : إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ .